haunted - DAS GEBET DER HEXE

von Armeghan Taheri

Es gibt Orte, an denen mehr Nebel als Gott regiert. Orte, an denen der Schleier der Rationalität die symbolische Welt dominiert. Ich spürte es instinktiv, als ich ankam. Am Morgen, als ich ankam, schaute ich aus der Glastüre, die nach draußen in einen kleinen Garten führte.  Es war die Erkenntnis des Herzens und nicht des Verstandes, der beschloss, die Türe während meines gesamten Aufenthaltes geschlossen zu halten. Hier soll ich an meinem Buchprojekt arbeiten, Wörter sammeln, aus dem Chaos dieser Welt und meines Verstandes einen Sinn zu schaffen, meinen schöpferischen Instinkten zu folgen.

Es musste gegen Nachmittag am nächsten Tag gewesen sein, als ich ihn sah. Ein gigantische Hund bellte lautlos hinter der geschlossenen Glastüre. Schwarzes glänzendes Fell, Kopf disproportional groß  zum Rest seines Körpers, Augen pechschwarz bellte es in Richtung Wand. Es beobachtete nicht mich, sondern etwas anderes in meiner Wohnung,  wie die Augen einer Schlange, wenn sie ihren Kopf zum Angriff hebt. Ich schließe meine Augen, drücke mit meinen Händen dagegen. Ich betete, streute Salz ums Haus als Barriere, hielt alle Türen und Fenster geschlossen. Die Tage danach spürte ich ein Brennen in meinen Eingeweiden, das sich nach innen fraß, mir das Fleisch von den Knochen zog.

Man sagte mir früh, dass ein gequältes Herz den Vorhang zu dem Reich öffnet, den Gott außerhalb der menschlichen Reichweite schuf. Was ich dort sehe sind Bildnisse, die ich nur flüsternd wiedergeben kann. Was ich dort sehe sind Informationen, die weit weg von einer Logik der westlichen Rationalität sind - die unbewusste Phantasie und alles Wissen muss sich von den Bildern reinigen, die die Imagination so bereitwillig liefert, um zu einer Sachlichkeit zu gelangen. Ansonsten bleibt die Konzeptualisierung des Unbewussten, der Psychoanalyse belassen, die die Bilder dementiert als Hölle des menschlichen Geistes. Es gibt kaum Platz für die Wahrheiten, die wir auf diese Art und Weise nicht greifen , nicht kontrollieren können.

Tag für Tag saß ich an meinem Schreibtisch, schaute den Raben vor meinem Fenster zu wie sie Würmer aus dem Gras zogen und versuchte, die deutsche Sprache zu plündern, mich sinngemäß den Werkzeugen des Verstandes unterzuordnen. Als Kind hörte ich brutale Männer um den Tisch herum sitzen, wie sie in der Imitation der westlichen und patriarchalischen Struktur der Rationalität Gott konstruieren, suchen und erschaffen. Es dämmerte mir, dass ein Mensch, der so spricht, sich an der Heiligkeit der Macht ergötzt. Ihre Theorien bauten Häuser überall um Frauen und die Erde, deren Hände und Leib sie verschlungen, und sie als Dank obdachlos machten in der symbolischen Ordnung. Vergaßen, dass es die Schwelle des Körpers, des Fleisches ist, das Portal des Universums ist. Ich entschied mich, mich ihren Regeln nicht zu unterwerfen, wickelte meine Krallen um meinen Mund zu wickeln, öffnete ihn und zerschmetterte jeden einzelnen Buchstaben, den ich je in mir hatte. Seitdem sind die Bilder lebendiger, aufmerksamer, ungeduldiger geworden.

Dienstags sitze ich inmitten von Menschen. Dinge sprudeln nur halb verständlich aus meinem Mund. Während wir die veganen Gerichte verzehren, teile ich mit, dass ich den Hund, falls er wiederkehrt, vielleicht schlachten müsse, damit durch sein Blut der Baum des Himmels genährt werden kann. Plötzlich wird interessant zu einem interessanten Wort.

Sie nickten und lächelten, mit der angenehmen Nachsicht der Ungläubigen, die tolerant genug waren, Spukgeschichten zuzulassen, bevor sie ganz offensichtlich das Thema wechselten. Das Gespräch wurde fortgesetzt, und plötzlich klang es unnatürlich laut in ihrem stillen Saal, der durch das ungewohnte Stimmengewirr einen Anflug von schmerzlicher Verlegenheit anzunehmen schien. Aber es war eine Anstrengung für mich, weiter zu reden, und ich verstummte bald und blieb abwesend, entmutigt, mehr auf die äußere Erscheinung achtgeben. Ich schaue aus dem Fenster, wo draußen einfach nur draußen ist.

Ich verstehe schon. Auf diesem Boden sind die Symbole der Worte und Sprache und Logik   für die Dinge geschaffen, die jenseits davon liegen. Möglicherweise um sicherzustellen, dass wir signalisieren, dass wir wissen, dass ein entfremdeter Geist leicht in den Wahn abrutschen kann. Also bleibe ich leise. Ich bin nicht verrückt.

Zu Hause angekommen, sah ich ihn wieder. Diesmal veränderte sich das Gesicht des Hundes, der mich von der Tür, der Wand und dem Vorhang aus mit Fratzen angrinst. Ich schaute weg, schloss die Augen und öffnete sie wieder, als ich sah, wie sich die Wände schnell verdoppelten wie stotternde Zwillinge. Die sich ablösenden Decke durchschnitt meine Augen wie eine Stahlklinge. Ich laufe nach oben, verstecke mich unter der Decke und schlafe ein, geplagt von Albträumen.

Ich atme, versuche es klar zu sehen. Versuche, das Erlebte durch die Einordnung in bereits etablierte Denkmuster zu verstehen, um sie aufzuschreiben. Die Rolle eines Künstlers, eines Schriftstellers, ist es, Bedeutung zu schaffen. Ich sehne mich nach einer Welt, in der diese Bildnisse nicht als Erwartung der Gebrochenheit und der Verweigerung der Sicherheit als exzentrisch oder Produkt der Unwissenheit marginalisiert werden.

In Zeiten von aufkommenden Faschismen hat ein mechanisches Weltbild Einzug gehalten, in dem Ausbeutung und Kontrollzwang herrschen - Herrscher über Menschen, Männer über Frauen, Besitzende über Nicht-Besitzende, und Menschen über die Natur. Eine Friedenszeit, die die Menschen in einen Schlaf, in ein Koma versetzen soll. In diesem Weltbild geht auch der Zugang zu Information und Wissen einher. Weltbilder, außerhalb der psychischen Verdrängung des Westens, wie indigene Spiritualität ist eng mit der Kultur und den Lebensweisen verknüpft, sind hier lang nicht willkommen.  Wenn ich als Künstlerin einen tieferen Zusammenhang herstellen darf, muss ich mich gegen die auferlegte Ordnung auflehnen, auch das, was es heißt, Wissen zu verhandeln, zu archivieren. 

Wenn Wissen nicht nur auf das Individuum sondern auch eine soziale, kollektive Funktion haben sollte, eine die auf Widerstand gegen auferlegten Strukturen hinweist, dann dann muss sie Zeugnis ablegen, nicht vortragen, vorgeben, und herabsehen auf all dass was außerhalb dieser vorgegeben Rationalität steckt.

In der Kosmologie der Westlichen Welt, wie ich sie wahrnehme, ist die Realität bereits durch literarische Vorgänger konstituiert. Wenn ich mich mit der Realität auseinandersetzen soll, die sich von der im Westen rezipierten Realität unterscheidet, muss es die vom Westen diskreditierten Informationen in den Mittelpunkt stellen und beleben - diskreditiert nicht, weil sie nicht wahr oder nützlich oder wertvoll sind, sondern weil es sich um Informationen handelt, die von diskreditierten Menschen stammen, Informationen, die als "Überlieferung" oder "Magie" oder "Gefühl" abgetan werden.

Es vergingen fast 80 Tage ohne ein Wort auf dem Papier. Es vergingen fast 80 Tage, an dem der Hund kam und ging. Es vergingen fast 80 Tage der Sprachlosigkeit, entfremdet und einsam. Es dauerte fast 80 Tage bis S. zu mir geschickt wurde. Er las Gedichte aus seinem Handy auf Dari auf, sagte heute Abend wir berühren wir Herzen. Ich erzähle ihm von meinen Visionen und mit der sanften Zuneigung eines Menschen, der einen anderen erkennt, sagt er: aus deinem Herzen und deinen Sinnen, erschaffst du, auch denen, die den anderen nicht zugänglich sind, dort gehst du hin.

Er erinnert mich an Sufismus und der Verbindung zwischen Wissen, Visionen und spirituelle Kommunikation. Sufismus ist eine Schule des spirituellen Denkens, die mit der reinen Vernunft schwer zu verstehen ist und mit dem Traditionellen, dem Verständlichen verbunden ist. Für Sufis ist die Welt in mehrere Bereiche unterteilt, die auf unterschiedliche Weise mit der göttlichen Essenz, den unsichtbaren Feinheiten und den sichtbaren Dingen verbunden sind, und es gibt keine festen Grenzen oder Barrieren zwischen ihnen.

Die Weisheit, die aus dieser Art von Wissen und des Schaffens hervorgeht, widersetzt sich der Verdrängung des Glaubens. Es ist die gleiche Art und Weise, wie ich mich nicht nur mit der Welt, sondern auch mit anderen verbinden kann, um an etwas Höheres als mich selbst zu glauben, um an etwas zu glauben, das jenseits meiner materiellen Welt verbunden ist der ich Rechenschaft schuldig bin, Glauben die wir belächeln, die wir in fragwürdige Hypothesen gezwungen und in Erfindungen verwandelt haben. Ich sehe diese Dinge nicht, weil ich sie mir eingebildet habe, sondern weil sie mir eine Verbindung zu einer höheren Weisheit vermitteln, durch die ich mich Gott näher fühle.

Ich versuche aus dem Chaos dieser Welt und meinem Verstand einen Sinn zu schaffen, ein Wissen um das Göttliche zu erlangen. Im Gegensatz zur westlichen Rationalität, die ständige Fragen, warum sind wir waren und leiten eine Grundlage der Wissenschaft, die das mythologische ausschließt, entdeckt die Mystikerin ihre Wahrnehmung der Realität durch das, was sich ändert, was wird, die Wechselbeziehung von abstrakten Symbolen, auf einen Tanz, einen Weg, die mystische Wendung, den Tanz der Seele. Es ist eine Haltung, die Hoffnung gibt, nicht Leere.

Zum Abschied hält S. meine Hand, drückt mich und sagt: Dein Herz ist schwer. Auf diesem Boden, ist es schwer sich zu erinnern, auf diesem Boden schwebt was anderes, du fühlst es, ich fühle es, aber verdränge nicht die Offenbarung nur weil sie die anderen nicht sehen, sondern gehe durch, schau hin.

Am selben Abend sehe ich eine Spinne, die vor mir von der Decke herabhängt. Ihr Körper, die Farbe der Rinde, war üppig gerundet. Etwa so groß wie ein Mensch, so leicht wie ein Blatt. Sie entwirft ihr Netz mit sorgfältigem und liebevollem Handwerk. Dann setzt sie sich geduldig hin und alle ihre acht Augen starren mich an, die darauf warten, mich im richtigen Moment zu packen, wenn ich nicht wachsam bin. Ich öffne meine Hand und biete ihr Insekten an, die ich ums Haus herum gesammelt habe. Dann gehe ich runter, setze mich an den Schreibtisch und fange an zu schreiben.